Menyingkap Hakikat Bulan Safar: Antara Mitos Jahiliah, Khurafat Moden, dan Ketegasan Akidah

    Bulan Safar adalah bulan kedua dalam takwim Islam yang sering kali diselubungi dengan pelbagai persepsi salah. Nama 'Safar' secara bahasanya membawa maksud "kosong", merujuk kepada keadaan rumah masyarakat Arab terdahulu yang ditinggalkan kosong kerana penghuninya keluar untuk berperang atau berdagang. Walaupun Islam telah lama menyinari alam ini, bayang-bayang kepercayaan "sial" bulan Safar nampaknya masih menghantui segelintir masyarakat sehingga kini.

1. Akar Umbi Kepercayaan Sial: Warisan Jahiliah

Kepercayaan bahawa bulan Safar membawa malang bukanlah perkara baru, malah ia merupakan sisa-sisa pemikiran zaman Jahiliah. Pada zaman tersebut, orang Arab mempercayai bahawa Safar adalah bulan turunnya penyakit dan bencana. Antara manifestasi kepercayaan ini termasuklah:

• Tathayyur (Anggapan Sial): Menganggap sesuatu perkara, bunyi, atau masa sebagai petanda buruk tanpa sebab yang sahih.
•  Pantang Larang Perkahwinan: Segelintir masyarakat takut untuk mengadakan majlis perkahwinan kerana bimbang pasangan tidak bahagia atau tidak dikurniakan zuriat.
•  Sekatan Bermusafir: Keengganan memulakan perjalanan atau perdagangan kerana takut akan kerugian atau kecelakaan.
• Dakwaan Palsu di Media Sosial: Pada zaman moden, platform seperti TikTok menyebarkan dakwaan kononnya 320,000 bala akan turun pada hari Rabu terakhir bulan Safar, yang mana dakwaan ini adalah karut dan tidak berasas.

2. Amalan Khurafat: Mandi Safar dan Air Azimat

Salah satu isu yang menjadi perhatian utama ialah amalan Mandi Safar. Amalan ini melibatkan ritual mandi untuk "membuang sial" atau menggunakan air yang ditulis dengan ayat-ayat tertentu (seperti Salamun 'ala Nuh) untuk diminum atau disimpan sebagai berkat.

Ulama menegaskan:

• Tiada Asal Dalam Syarak: Amalan ini adalah satu bentuk bidaah yang buruk dan wajib diingkari.
• Unsur Syirik: Maksud tersirat dalam ritual ini yang percaya bahawa air atau waktu tertentu boleh menghalau bala secara zatnya boleh membawa kepada syirik.
•  Fatwa Tegas: Mufti Singapura telah mengeluarkan fatwa bahawa Mandi Safar adalah haram, manakala Mufti Pulau Pinang menasihatkan umat Islam agar memperkukuhkan iman dan menjauhi budaya Jahiliah ini.

3. Hujah (Qath'i) Daripada Rasulullah ﷺ

Bagi memadamkan api khurafat ini, Nabi Muhammad ﷺ telah bersabda dengan sangat jelas:

 "Tidak ada penyakit yang berjangkit (dengan sendirinya), tidak ada kesialan (thirah), tidak ada kesialan burung hantu, dan tidak ada kesialan pada bulan Safar (La Safar).".

Para ulama seperti Ibn Rajab al-Hanbali dan Imam al-Qasthalani menjelaskan bahawa "La Safar" bermaksud penafian mutlak terhadap segala bentuk sial yang dikaitkan dengan bulan ini. Segala kebaikan dan keburukan berlaku hanya dengan kehendak dan takdir Allah SWT, bukannya kerana pengaruh bulan tertentu.

4. Gerakan Memurnikan Akidah di Malaysia

Sejarah mencatatkan usaha-usaha berani untuk membasmi khurafat ini daripada akar umbi:

• Dato' Seri Anwar Ibrahim: Semasa memegang jawatan Menteri Pendidikan, beliau telah mengarahkan tajuk "Mandi Safar" dikeluarkan daripada buku teks sekolah dan mengeluarkan pekeliling agar amalan ini tidak diajarkan, demi menyelamatkan akidah anak bangsa.
• Peranan Institusi Agama: Jabatan Mufti, masjid, dan pusat dakwah sentiasa aktif memberikan penjelasan melalui forum dan penulisan untuk membetulkan kefahaman masyarakat.
• Akses Ilmu Moden: Pada tahun 2024, dengan kemudahan teknologi, masyarakat tidak lagi mempunyai alasan untuk tidak mengetahui ajaran Islam yang sebenar dan seharusnya merujuk kepada guru agama yang dipercayai.

Kesimpulan: Kembali Kepada Tauhid

Bulan Safar, sama seperti bulan-bulan yang lain, adalah makhluk Allah SWT yang tidak memiliki kuasa untuk memberi manfaat atau mudarat. Kesedaran ini penting kerana kepercayaan sial bukan sahaja memenjarakan fikiran dengan ketakutan, malah ia boleh merosakkan kesucian tauhid dan membatalkan tawakal kita kepada Allah.

Sebagai muslim yang bijak, marilah kita melangkah ke depan dengan optimis (tafa'ul), bersangka baik dengan Allah, dan meninggalkan segala sisa khurafat yang hanya memundurkan ummah.

Disediakan oleh: 

Hazim Rusyaidi bin Jusoh (1231108)

Muhammad Aidid Danial bin Arif (1231216)

Haziq Muqri bin Mohd Noor Anzam (1231238)

Fakulti Pengajian Quran dan Sunnah

Universiti Sains Islam Malaysia

Tahun 3 

Pensyarah: Dr. Mesbahul Hoque